بھارت وچ آریہ لوک باہروں ہی آئے سن
ڈاکٹر: ودوان سنگھ سونی، پنجابی یونیورسٹی پٹیالہ
اتہاسکاراں وچ بڑے چر توں اک بحث چل رہی اے کہ کی اسیں آریہ لوک برصغیر وچ باہروں آئے ساں جاں کہ مڈھوں سڈھوں اتھوں دے ہی مول واسی ہاں؟ کجھ اتہاسکار جو اپنے آپ نوں 'مول-واسی اصول' دے حمایتی دسدے ہن، اوہ کئی دہاکیاں توں ایہہ پرچار کرن لگے ہوئے ہن کہ کوئی باہروں نہیں ایا، سندھو گھاٹی دے وسنیک (ہڑپن) ہی آریہ سن۔ دوجے پاسے 'مکھ دھارا' دے اتہاسکار اپنے ڈھنگ نال نشان دے کے سدھ کردے ہن کہ کویں عاریاں دے گروہ، عیسیٰ سابق 15-کو سو سال پہلاں (تے کئی گروپ استوں وی پہلاں) مرکزی ایشیا چوں نکلکے اتر مغربی بھارت وچ داخل ہوئے سن۔
سانوں کوئی ڈیڈھ دہاکے توں شوالک دیاں پہاڑیاں وچ کھوج کردیاں کجھ اجہیاں لبھتاں ملیاں ہن؛ پتھر-سندر ملے ہن تے سابق تریخی ٹھیکراں ملیاں ہن، جو اس بحث وچ فیصلہ کن رول ادا کر سکدیاں ہن۔ پر اسدا ذکر میں بعد وچ کراں گا۔ پہلاں ایہہ ویکھانگے کہ دوویں پکھ آپو اپنی چرچہ وچ کی ثبوت پیش کر راے ہن، اتے اوہ کویں ٹھیک جاں غلط کاے جا سکدے ہن۔
سن 1847 وچ اک اتہاسکار میکس ملر نے سجھا دتا سی کہ آریہ 1500 سال عیسیٰ سابق مرکزی ایشیا چوں آئے سن۔ اوہناں نے ہڑپنں تے حملہ کیتا تے ہڑپن تباہ ہو گئے۔ اس گل نوں بڑا چر اتہاس دیاں کتاباں وچ ہڑپناں دے انت دا اک کارن دسیا جاندا رہا اے۔ پر ویہویں صدی وچ مکھ-دھارا اتہاسکاراں نے سائنسی کھوج کرکے ایہہ جانچیا کہ ایہہ کوئی ترنت حملہ نہیں سی، کیونکہ اسدے کوئی ثبوت نہیں ملدے۔ آریہ لگاتار گرپاں وچ ہی ایدھر آئے تے ہڑپناں تے قابض ہو گئے، پر آئے باہروں ہی سن۔ مول-واسی پکھی صرف اس گل نوں خلاف کرن دا بنیاد بنا راے ہن کہ حملہ وغیرہ تاں ہویا نہیں، اس لئی مکھ دھارا دے اتہاسکار غلط ہن۔
پر مول-واسی پکھی کہندے کی ہن ؟ شروع شروع وچ لکھے رگ وید وچ سرسوتی ندی دا ذکر اے۔ اوہ کہندے ہن کہ سرسوتی ندی تاں 1700-1300 سال عیسیٰ سابق ہولی ہولی سکّ گئی سی (کلیانارمن-جویانارمن کہ مول-واسی پکھی ‘سرسوتی شودھ پراکلپ’ دا ڈائریکٹر اے، اسدی دی ‘کتاب رگ ویدا اینڈ سرسوتی-سندھوی سولائیزیشن’، 1999 وچ ایہی لکھیا اے)، تاں پھر ایہہ وید اس ویلے توں بہت پہلاں رچیا گیا ہوؤُ۔ اوہ کلیم کردے ہن کہ سرسوتی ندی دے کنارے جو ہڑپن رہتل دا ترقی ہویا، اوہی آریہ سن تے ویدک رہتل 7-8 ہزار سال توں وی پرانی اے۔ انٹرنیٹّ تے اوہناں دیا دلیلاں دی بھرمار اے۔ اوہناں مطابق ہڑپن رہتل، جس نوں اوہ ‘سرسوتی-سندھوی سبھیتا’ کہندے ہن (کیونکہ سکّ چکے گھگر-ہکرا دے کنارے بہت ساریاں ہڑپن سائیٹاں ملیاں ہن) تے اوہ بڑی پرپھلت ہو گئی سی، اوہ ویدک رہتل ہی سی۔ تے جدوں قریب 1900 توں 1700 سال عیسیٰ سابق اوہناں تے اوکڑ آئی (جسدے اوہ اپنے ہی کارن دسدے ہن، پر کہندے ہن کہ اجے وی اوہ ندی دھرتی ہیٹھاں قایم اے) تاں اوہ سرسوتی دا علاقہ چھڈّ گئے۔ اوہ ہڑپن رہتل دا ختم ہونا نہیں مندے، بلکہ کہندے ہن کہ اوہی ترقی یافتہ لوگ ہی پروب ول، جمنا-گنگا دے کناریاں تے جا وسے اتے ویدک رہتل نوں اگوں چلاؤن لگے۔ اوہناں ولوں کجھ متھہاسک رچناواں نوں اس ویلے وچ واپردیاں واقعے درسایا جاندا اے (جدوں کہ اوہناں وچ ورتیاں گئیاں دھاتاں جاں اپکرن آدی، دھرتی تے اودوں اجے اپلبھد ہی نہیں سن ہوئے)۔ مول-واسی پکھیاں دا اک اندازا ایہہ اے کہ مہامبھارت جنگ 3137 سال عیسیٰ سابق لڑی گئی، پر آثار قدیمہ دی کھوج مطابق اوہ تاں اجے مڈھلے ہڑپا دور دا سماں سی !
آثار قدیمہ ڈیپارٹمنٹ ولوں مہامبھارت دور دا سماں جانن واسطے ہستناپر دی ڈھنگ نال خدائی کیتی گئی۔ اس خدائی وچ سبھ توں پرنے یگ (2000 توں 1500 بی سی) دے ثبوت ملے۔ اس وچ گیروئے رنگ دیاں ٹھیکراں، تامبے دیاں چھریاں آدک ملیاں سن۔ ایہی وستاں جاں نشانیاں اتر-ہڑپا کلچر جاں لیٹ-ہڑپا دور دے باڑا کلچر (روپڑ کول) وچ وی موجود ہن۔ پھر 4-کو سو سال دا ہنیرا دور آؤندا اے (مطلب اس وچ کجھ نہیں ملدا)۔ دوجے دور (1100-900 بی سی) دیاں پرتاں چوں اک خاص قسم دی پوٹری ملدی اے جسنوں پینٹڈ-گرے-ویئرڈ کیہا جاندا اے۔ ایہہ ہلکے جاں گوہڑے سلیٹی رنگ دی ہندی اے اتے اسطے کالے رنگ دی میناکاری کیتی ہندی اے۔ اسدے نال ہی لواے دا یگ شروع ہو جاندا اے کیونکہ جنگالے لواے دے کجھ اوزار وی نال ہی ملے سن۔ گھوڑے تے ہور پشواں دیاں ہڈیاں دے انش وی ملے جس توں پتہ لگدا اے کہ اوہ ددھارو پشواں دے نقارہ ہون تے اوہناں نوں مارکے کھا لیندے ہونگے۔ گنگا وچ آئے ہڑھاں کارن ایہہ وسوں تباہ ہو گئی۔
پھر تیجا دور چھیویں صدی عیسیٰ سابق دا دور اے۔ اس دور دے لوگ انت قسم دی پوٹری بناؤن لگ پئے سن۔ ایہہ دور بدھ دھرم، مہاویر دھرم اتے مہاجنپداں دا سماں وی سی، اتے خدائی چوں سبھ کجھ ملدا اے۔ چوتھے دور (دوجی صدی سابق عیسیٰ توں تیجی صدی عیسیٰ بعد) دیاں پرتاں چوں کشاناں دے آثار ملدے ہن۔ سبھ خدائیاں چوں ویلے مطابق لگبھگ ایہو جیہا کلچر ہی ملدا اے۔ مہامبھارت دور دے سدھے آثار کدھرے نہیں ملے۔ آثار قدیمہ شعورت بی بی لال نے سن 2012 وچ درپدی ٹرسٹ دے اک قومانتری سیمینار وچ کیہا سی کہ مہامبھارت دا دور 900 بی سی دے نیڑے دا ہو سکدا اے، جدوں کہ پینٹڈ گرے ویئر دا سماں وی سی۔ مول-واسی پکھیاں دے کئی کتھناں وچ ورودھابھاس اے، پر اوہ صرف جذباتی سنویدنا ہیٹھ اپنی گل نوں مناؤنا چاہندے ہن۔
اوہ ایہہ پچھدے ہن کہ جے وید 1500 بی سی توں بعد رچیا گیا اے تاں رگ وید وچ جو بار بار سرسوتی دا ذکر آؤندا اے، اوہ تاں پہلاں ہی ختم ہو گئی سی، اسدا کی جواب اے؟ ویسے جویں کہ کیمبرج یونیورسٹی دے بھارتی سابق اتہاس دے ماہر اک مشہور آثار قدیمہ سائنسدان ‘ریمانڈ آلچن’ نے اپنی کتاب (دی رائیز آف سولائیزیشن ان انڈیا اینڈ پاکستان) وچ ثبوتاں سمیت سدھ کیتا اے، کہ انڈو-ایریئن بولی بولن والے عاریاں دے پہلے گروپ 2000 بی سی توں پہلاں ہی اتر-مغربی بھارت وچ داخل ہونے شروع ہو گئے سن، وڈا روپ وچ وگدی سرسوتی (گھگر-ہکرا) اوہناں دی یاد وچ ضرور ہوویگی، اس لئی رگ وید وچ اسدا ذکر ہونا ممکن ہی اے!
ہڑپن رہتل دا بھارتی اپ-براعظم وچ پرپھلت ہوکے ختم ہونا:
ساری دھرتی تے آخری برفانی یگ کوئی دس-کو ہزار سال پہلاں ختم ہویا سی۔ ہمالہ وچ نیویں علاقیاں تک پجّ چکے برفانی تودے وی ہولی ہولی ختم ہو گئے، جنہاں نے وڈے وڈے ہڑ وی لیاندے اتے دھرتی تے لمبا سماں پانی وی وگدے راے۔ پر سردی گھٹن کرکے انسان دا اس کھیتر وچ آؤن دا رستہ کھلھ گیا۔ اودوں نیولتھکِ دور سی جدوں کہ گھسے ہوئے پتھر سند ورتنے شروع ہو گئے سن۔ اوہ نیولتھک لوگ سارے بھارتی اپ-براعظم وچ پھیل گئے۔ بلوچستھان، افغانستان اتے ہور ستھاناں توں وی شروع شروع دے قائم ہوئے وسنیکاں دے ثبوت ملے ہن۔ ایہہ سارا دور اج توں 7-8 ہزار سال پہلاں دا اے۔ سندھو گھاٹی دی مغربی سرحد دے نال نال پہاڑی علاقے وچ وچ وسدے ایہناں کھیتیکار قبیلیاں چوں مڈھلی ہڑپن رہتل ابھری، تے لگبھگ 5200 سال توں 4500 سال سابق تک کئی پاسے پھیل گئی۔ اس دور دوران مٹی دے پکائے بھانڈیاں دی خاصیت اڈری ہی سی۔ اوہ تانبہ وی ورتن لگ پئے سن۔ پتھر دے تکھے بلیڈ چھریاں آدی نالو نال ورتوں وچ لیاؤندے سن۔ اودوں کچے گھر بننے شروع ہو گئے سن۔ ایہہ رہتل پھر ترقی یافتہ فیز ول ودھن لگی جو کہ قریب 4500 توں 3900 سال عیسیٰ سابق تک پورے جوبن وچ قایم رہی۔ بہت سوہنی بتّ کلا، عمارتی رچنا تے سارا وستو کلچر بہت انت ہو گیا۔ ایہہ رہتل سندھو گھاٹی اتے گھگر-ہکرا (ہکرا گھگر دا ہی پاکستانی نام اے) جاں کہہ لوو سرسوتی (جو کہ گھگر-ہکرا ہی سن) تے درشٹاودی (دونو ہن سکّ چکیاں ہن) دے کنارے ہی ترقی یافتہ ہوئی، جدوں کہ ویرانے دا دور وی ودھ رہا سی۔ پھر قریب 3900 سال سابق گھور دور پے گئے تے ندیاں سکن لگیاں۔ ایہہ سماں اینی ترقی یافتہ رہتل واسطے ناکارتمک سدھ ہویا۔ ایہہ لوگ اجڑ گئے تے اپنے علاقے چھڈّ کے پورب/اتر ول نکل گئے۔ انت کلچر ختم ہو گیا۔ لوکاں نوں لکھت-لپی وی بھلّ گئی جو کہ انت دور ویلے ترقی یافتہ ہوئی سی۔ خاص گل ایہہ ہوئی کہ دور دراز دا وپار بالکل ختم ہو گیا تے لیٹ ہڑپن اپنے پرانے ستھان چھڈکے اودھر چلے گئے جتھے کہ اجے وی مینہہ ورھدے سن۔ اسے کارن شوالک پہاڑیاں جاں اوہناں دے دامن وچ پرانے ندیاں (جو ہن راہ بدل گئیاں ہن) کنارے لیٹ-ہڑپن وسیبیاں دیاں بہت ساریاں سابق تریخی سائیٹاں ملدیاں ہن ۔
سرسوتی ندی دا بھید:
کی سرسوتی ہمالیا دے گلیشیئراں چوں نکلدی سی؟ متھہاسک رچناواں چوں اک وچ اس نوں برہماں دے سریر چوں نکلی اسدی دھی دسیا جاندا اے۔ برہماں اس دے پچھے پے گیا۔ اوہ برہماں توں ڈرکے زمین دوز ہو گئی تے پھر کدھرے کدھرے ظاہر وی ہندی رہی اے۔ اک دند کہانی مطابق بدریناتھ توں کجھ کلومیٹر دور منا پنڈ کول سرسوتی اپجکے زمیندوز ہو جاندی اے اتے اﷲ آباد دے پریاگ کول ظاہر ہندی اے۔ کجھ لوکاں دا کلیم اے کہ سرسوتی رپن-سپن گلیشیئر (ستلج تے جمنا دے سروتاں وچالے) چوں نکلدی اے تے ہیٹھلیاں رینجاں چوں (شاید زمین ہیٹھاں ہی) گزرکے یمنانگر دی شوالک رینج وچ واقع عدی بادری کول جاکے نکلدی اے۔ جمنا پہلاں سرسوتی دی معاون ندی سی تے پھر ٹیکٹانی کریا کرکے گنگا ول منہ موڑ گئی تے ستلجّ نے وی انج ہی کیتا۔ مول-واسی پکھی کجھ جیالوجسٹاں دا ایہہ وی کلیم اے تے اوہناں نے سیٹیلائیٹ امیج حاصل کیتے ہوئے ہن جو اوہناں مطابق واضع کردے ہن کہ سرسوتی دھرتی ہیٹھاں اجے وی موجود اے۔ سرسوتی بارے ایہہ وی تاں منیا جاندا اے کہ گھگر-ہکرا ہی کدی سرسوتی سن۔ سیٹیلائیٹ امیج توں اوہناں نے زمین دوز پانی کتے کتے دیکھیا اے، گھگر-ہکرا ختم ہو گئے سن، پھر امیجز وچ اوہناں ہیٹھ بچیا پانی ہی ہووےگا۔ ویسے اجیاے زمین دوز پانی کئیاں راہ بدل چکیاں ندیاں دے علاقیاں وچ دیکھے جا سکدے ہن۔ جتھوں وی دھرتی پٹو، کسے نہ کسے ڈونگھائی تے پانی مل جاندا اے۔ پر سیٹیلائیٹ توں اسدی عمر نہیں کڈھی جا سکدی۔
مول-واسی پکھی وچاردھارا مطابق رشی منوں نے بھارت دی سبھ توں وڈا سرسوتی اتے درشدوٹی ندی وچالے ہی ویدک رہتل شروع کیتی سی۔
مرکز سرکار نے 2002 وچ تے ہنے پچھے جاے بعد وچ ہریانہ سرکار نے وی کروڑاں روپئے سرسوتی نوں نویں سرؤں کھودن لئی سینکشن کیتے ہن۔ عدی بادری نیڑے واقع مگلانوالی کول (اک چھوٹی جہی پہاڑی دے دامن وچ) اک ستھان توں 7 توں 10 فٹ تک ڈونگھے ٹوئے پٹّ کے زمین دوز پانی لبھا اے، تے کلیم کیتا جا رہا اے کہ ایہہ مٹھا پانی ہزاراں سال پرانا اے، تے اخباراں وچ چھا گیا سی کہ سرسوتی لبھّ گئی (ویسے اس سال اپریل دوران بڑے مینہہ پئے سن تے ایہہ پانی اپروں سم کے وی ہیٹھاں آیا ہو سکدا اے، تے نال ہی ایہہ 3-کو کلومیٹر دور وگدی برساتی ندی ‘سوم’ دی پرانی چینل دا ستھان وی اے)۔ اتھے ہن بناؤٹی سرسوتی ندی پٹی جا رہی اے جس ول برساتاں دوران نال وگدی سوم ندی دے پانی موڑیا جاویگا اتے سینکڑے کلومیٹر لمبے راہ وچ لکھاں ٹیوبویل لاکے سرسوتی نوں مڑ-سرجیت کیتا جاویگا (ہریانے وچ دھرت ہیٹھلے پانی دی پہلاں ہی گھاٹ اے)۔ مول-واسی پکھیاں دے اثر ماتحت بہت سارے پراجیکٹ بنائے جا راے ہن جو (اوہناں دے کہن مطابق) 7-8 ہزار سال پرانی بھارت دی ویدک رہتل نوں سرسوتی دے نال ہی لوکاں ساہمنے پیش کیتا جائیگا، تے مکھ دھارا دے اتہاسکاراں نوں کسے نہ کسے تھراں غلط سدھ کیتا جائیگا۔
ہنے ہنے دنیا دے مشہور 15 سائنسداناں نے (جنہاں وچ بھو-سائنسدان، آثار قدیمہ سائنسدان وی شامل سن) سرسوتی نال متعلق اک تازہ کھوج کیتی اے جو کہ سپرسدھّ قومانتری کھوج پترکا ‘پروسیڈنگز آف نیشنل اکیڈمی آف سانئسز’ وچ سن 2012 وچ چھپی اے۔ اوہناں سائنسداناں نے اچّ کوٹی دیاں سائنسی تکنیکاں ورتکے ایہہ سدھ کیتا اے کہ سرسوتی جاں گھگر-ہکرا واقعی اک بہت وڈا ندی سی، پر ایہہ اچّ ہمالہ دے گلیشیئراں چوں نہیں سی نکلدی، بلکہ لمبے ویلے لئی وگی اک برساتی ندی سی جو کہ شوالک پہاڑیاں چوں ہی نکلدی سی۔ جیکر اوہ (مول-واسی پکھیاں دے کہن مطابق) ہزاراں سالاں توں ستلج اتے یمنا دے وچکار پیندے تھلاں وچ وگی ہندی تاں کدھرے ڈونگھیاں کھنیاں گھاٹیاں دے آثار وی ہندے! مشہور جیو-آرکیالوجسٹاں، سورج بھان اتے آر سی ٹھاکرن مطابق جیکر کوئی وڈا دریا ہزاراں سال لگاتار وگدا رہا ہووے تاں اسدے ہڑ-ستھلہ ہیٹھ کئی پھٹاں تک ریتا ملیگی تے ایہی اس دریا دی پرانے ویلے توں وشالتا نوں درسائیگی۔ چوڑی گھگر وادی وچ اجیہا کجھ نہیں اے تے جو کجھ اے، اوہ کجھ لمبا سما وگی وڈا ندی کرکے ہی اے۔ پھر دلی دے بھو-سائنسدان جے کے ترپاٹھی تے ساتھیاں نے کرنٹ سانئس دے سن 2004 دے اکتوبر انک وچ چھپے کھوج پتر مطابق گھگر-ہکرا (سرسوتی) دے سکّ چکے چینلاں دی ریتا/مٹی دا سائنسی تجزیہ کرکے دیکھیا اے اوہناں وچلے کن شوالک پہاڑیاں چوں ہی آئے ہن، اچے ہمالہ توں نہیں۔ مول-واسی پکھی کجھ اردھ-جیالوجسٹ کہندے سی کہ اوہناں نے عدی بادری نیڑے ہمالہ دیاں چٹاناں دے باریک ٹکڑے دیکھے ہن، پر ایہہ ٹکڑے/گیٹے سارے ہی گنگا-سندھ میدان وچ بچیاں سکّ چکیاں ندیاں وچ موجود ہن۔ لکھاں کروڑاں سال پہلاں جدوں شوالک توں پہلاں ہمالہ اپر اٹھ رہا سی تاں برفانی تودیاں نال اپرلیاں چٹاناں دا خور نال رڑھیا تے میداناں وچ آ گیا سی۔ نال ہی کسے ندی دا پانی لمبی دوری تک زمین دوز نہیں وگ سکدا، جد تک کہ ساریاں چٹاناں وچ جلدی کھرن والے مادہ نہ ہون جاں پانی وگن دا رستہ نہ ہووے۔ پر شوالک توں لیکے (کہہ لوو عدی بادری توں) برفانی پربتاں تک سارے پہاڑ ہی کچیاں پکیاں ریتیلیا تلچھٹی جاں روپانترت کرسٹلی چٹاناں دے بنے ہئے ہن۔ اوہناں نوں خور کے کوئی ندی ہیٹھا نہیں آ سکدی۔ جے 4/5 ہزار سال پہلاں سرسوتی پہاڑاں چوں راہ بناکے وگی ہندی، تاں اینے لمبے گھم گھماکے بندے رستے وچ اسدی پرانی چینل دے بہت سارے انش ملنے چاہیدے سن۔ پر اجیہا کجھ وی نہیں ملدا۔ راہ وچ تاں لکھاں کروڑاں سال پرانیاں اچیاں چٹاناں دیاں پالاں ہی ہن۔
بولیاں دے سروت توں وی عاریاں دے باہروں آئے ہون دے کارناں نوں بل ملدا اے۔ اتری بھارت دیاں بولیاں پرانے سنسکرت چوں اپجیاں ہن جد کہ دکھن دیاں بولیاں دا سروت اردھ-دراوڑی بولی اے۔ سنسکرت خود انڈو-یورپی بولی دی سنتان اے۔ رگ وید وچ وی گھوڑیاں تے رتھاں دا ذکر 1500 بی سی توں بعد دا ہی اے۔ ہڑپن سیلاں تے چھاپ بھاویں اجے پڑھی نہیں گئی، پر اوہ وی کسے وی انڈو-یورپی لپی نال نہیں ملدی۔ ہڑپن خدائیاں چوں جو کجھ وی ملیا اے، سیلاں وغیرہ، رگ وید وچ اوہناں چوں کسے دا وی ذکر نہیں اے، جے کر رگ وید ہڑپنناں دا ہم عصر ہندا تاں اوہناں بارے اس وچ کوئی ذکر تاں ہندا۔
میں اپر وی دسیا اے کہ کئی آریہ لوکاں دے کئی گروپ سرسوتی (گھگر) دے سکن توں پہلاں ہی ایدھر آؤن لگ پئے سن، اوہناں دی یاداشت چوں ہی وڈا وگدی سرسوتی دی مہانتا رگ وید وچ شامل ہو گئی ہوویگی۔ پر نویں کھوج مطابق عاریاں دے باہروں آئے ہون دا وڈا ثبوت میں اگے دسّ رہا ہاں۔
اجڑ چکے لیٹ-ہڑپن پتھر یگوچ آ گئے سن:
سبھ کتاباں، کھوج لیکھاں تے خدائی کیتے ستھاناں توں ایہہ نشان ملدے ہن کہ لمبے دور پین تے میچیور (انت) ہڑپن اجڑ گئے تے اتر-مشرق ول چلے گئے۔ اوہناں دی ساری وستو/پدارتھک رہتل ختم ہو گئی۔ دنیا نال وپاری تعلق وی بالکل ٹٹ گئے۔ پھر اوہ نتامتعلق دی ورتوں وچ کہڑے اوزار ورتدے ہونگے؟ ایہہ کدی کسے نے سوچیا ہی نہیں۔ اوہ نگھر چکی وسوں کئی تھاواں تے کھلر گئی سی تے نویں تھاواں تے اٹھ نوں سو سال تک چلدی وی رہی۔ ہزاراں کھوجی کنے ہی لیٹ ہڑپن تھاواں دی خدائی اتے سطح توں کھوج کر چکے ہن، کسے نے وی ایہہ نہیں جانچیا کہ اوہ سنداں توں بنا کویں جیوندے ہونگے۔ اسیں پچھلے دہاکے دوران لیٹ ہڑپن تھاواں دی بھرپور کھوج کیتی تے دیکھیا کہ کئی تھاواں توں ہڑپن ٹھیکراں دے نال نال پتھر دے سند مل راے ہن۔ اسیں سن 2003-4 وچ ہماچل دے پنڈ جنڈوری کول اک خدائی کیتی۔ خدائی وچوں ہزاراں پتھر-سندر ملے تے حیرانی والی گل ایہہ کہ وچوں بہت ساریاں لیٹ-ہڑپن ٹھیکراں وی مل گئیاں (ویکھو چتر)۔ اوہناں دی آیو نردھارن کیتی تاں اوہ چار ہزار سال سابق دے نیڑے تیڑے ہی نکلی۔ پھر باڑا (روپڑ) دے تھیہ اپروں سن 2006 وچ پتھر دے کئی سند چکے اتے اسدی خدائی (جو کہ آثار قدیمہ ڈیپارٹمنٹ دے آریالوجسٹ نے 2007 وچ کیتی) وچوں وی بہت سارے اوہو جاے پتھر سند مل گئے۔ لیٹ ہڑپن سائیٹ ڈھیر-ماجرہ (روپڑ) دے ڈھیہہ چکے تھیہ وچوں وی باڑا-ٹائیپ ٹھیکراں دے نال نال بہت سارے پتھر سند وی ملے، جنہاں نوں ہن تک لکھ توں ودھ سال پرانے سوآنیئن ٹول ہی سمجھیا جا رہا سی، کیونکہ آیو-نردھارن دا نواں/صحیح ڈھنگ کسے نے نہیں سی ورتیا۔ ننگل کول دریا ستلج دیاں ٹیریساں توں ہڑپن ٹھیکراں نال ہم عصر پتھر دے سند لبھّ لئے تے جدوں اس ٹیریس دا آیو نردھارن کروایا گیا تاں اوہ وی 4000 سال سابق دے قریب ہی نکلیا۔ اوہ سماں لیٹ ہڑپناں دا ہی سی پتھر-سندر اینے نیڑے دے دور وچوں مل گئے؟ سانوں (مینوں تے ڈاکٹر: انجوت سنگھ نوں) کئی ہور (قریب 32) تھاواں تو وی ہڑپن ٹھیکراں دے نال پتھر-سندر مل چکے ہن (کھوج چھپ وی گئی اے)۔ ایہہ سبھ کی سدھ کردا اے؟ ایہہ کہ غرق ہو چکے ہڑپن پھر ترقی کرکے چھیتی ہی رتھاں-گھوڑیاں والے بلوان آریہ نہیں سن بن سکدے۔
مول-واسی پکھی اتہاسکار جو کہندے ہن کہ انت ہڑپن دور پین تے انج دے انج گنگا گھاٹی ول دھا گئے سن، اوہ اس کھوج اپرنت بالکل پکا غلط سدھ ہو جاندا اے۔ اوہناں وچ تاں رہا ہی کجھ نہیں سی، تانبہ ملنا بند ہو گیا (وپار ختم ہو گیا سی)۔ صرف کھان پین جوگا پربندھ شوالک دیاں اجے جیوتّ ندیاں کنارے ملدا رہا۔ اوہ پھر ہنٹر-گیدرر بن گئے، تے بسّ پتھر دے سند ورتن جوگے رہِ گئے۔ گنگا جمنا کنڈھے اوہناں نوں دھاتاں تے ہور سامان کتھوں مل جانی سی ؟ اودوں ہی باہروں آئے آریہ لوکاں نے اوہناں دے بچے کھچے ستھاناں تے قبضہ کرکے اپنے ماتحت کر لیا۔ حملہ کوئی نہیں ہویا، تے شاید کوئی خاص لڑائیاں وی ناں ہوئیاں ہون۔ کمزور ہو چکے ہڑپناں اتے کسے نے کی حملہ کرنا سی؟ دوواں سوے-ورتکنیک بحث کرن والیاں نوں ساڈی نویں کھوج دا تاں پتہ ہی نہیں، کہ کھوج دے اتہاس وچ پہلی وار خدائی چوں لیٹ-ہڑپن ٹھیکراں دے نال پکے پتھر-سندر وی مل گئے ہن! ایہہ تتھّ پورن روپ وچ سدھ کردا اے کہ آریہ ہڑپناں چوں نہیں اپجے، جاں انت ہڑپن ہی آریہ نہیں سن کیونکہ ہڑپناں دی طاقت تاں لگبھگ ختم ہی ہو گئی سی۔ آریہ باہروں ہی آئے سن۔ مینوں جاپدا اے سارے لیٹ ہڑپناں نوں آؤن والی ویدک رہتل نے پچھڑے کمزور طبقہ بنا دتا ہوؤُ۔ منوں دی ونڈ-طبقہ شاید اےداں ہی کیتی گئی ہووے!
میں ویداں دی اہمیت تے مہانتا دی بہت قدر کردا ہاں، کیونکہ اوہ علم بھرپور گرنتھ ہن، پر ویلے وچ اپنی رہتل نوں ضرورت نالوں زیادہ پرانی دسکے اسیں کوئی بہتے وڈے نہیں ہو جاوانگے۔ تے جے اسیں اپنے آپنوں ہزاراں سال پہلاں باہروں آؤن والی واستوکتا نوں وی منّ لئیے تاں کوئی چھوٹے نہیں ہو جاوانگے۔ آخر ساری منکھتا لکھاں سال پہلاں اپھریکا چوں ہی نکلی سی، اسیں اودوں وی تاں باہروں ہی آئے ساں! اپھریکا دے ہوموئریکٹس دی اک شاخاں چوں جدید انسان اتپن ہویا سی، تے اوتھوں ہی سارے عالم وچ پھیل گیا سی۔ جے اسیں دعوہ کرن لگیئے کہ ساری انسانیت دا شروع ستھان ہی بھارت اے، تاں کڈی ہاسوہینی گل ہوویگی۔پر کجھ لوگ ایہہ وی کہہ دندے ہن۔
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں